Syariatullah dan Sunatullah

Pada 11 April yang lalu aku telah berpelauang negikuti Siri ke-3 kuliah Khilafah Uthmaniah yang telah disampaikan oleh ustaz Hasrizal. Siri kuliah pada kali ini telah dihadiri seramai 12 orang. Kuliah tersebut telah dimulakan lebih kurang pada pukul 9.15 malam.

Pada malam tersebut, ustaz Hasrizal telah menyentuh berkenaan dengan sejarah pembukaan Kota Konstantinople atau sekarang kita kenalinya sebagai Istanbul. Apa yang menariknya pada kuliah ini ustaz Hasrizal tidak sekadar mengupas dari sudut fakta sejarah semata-mata tetapi turut mengupas dari sudut pengajaran untuk diaaplikasikan dalam kehidupan kita semua. Ustaz Hasrizal telah mengaitkan kejayaan Sultan Muhammad al-Fateh dalam membebaskan kota konstantinople daripda tangan pemerintah kristian dengan peraturan Allah.

Dalam hal ini, menurut ustaz Hasrizal, peraturan Allah terbahagi kepada dua iaitu syariatullah dan sunnatullah. Untuk menjadi seorang mukmin yang professional, setiap individu mestilah mematuhi kedua-dua peraturan Allah ini. Syariatullah merupakan peraturan Allah yang terdiri daripada hukum yang lima iaitu wajib, sunat, makruh, haram dan harus. Bagi seorang yang bertaqwa mereka akan menjagia hukam hakam ini. Namun harus kita ketahui bahawa hukum hakam ini adalah merupakan sebahagian daripada peraturan Allah kerana seperti yang telah disebutkan tadi, selain syariatullah, perturan Allah yang lain ialah sunnatullah.

Sunnatullah adalah aspek yang besar dan penting yang terselindung di sebalik semua peristiwa sejarah. Sejarah bukan sekadar untuk mengetahui kisah lampau semata-mata, tetapi juga untuk melihat “enjin” di sebalik semua peristiwa yang berlaku. Enjin yang dimaksudkan di sini ialah sunnatullah. Dengan eri kata lain, Sunnatullah juga ialah peraturan alam. Contohnya api sifatnya panas. Namun hakikatnya yang menjadikan api ini panas sifatnya ialah Allah. Peraturan ini mampu berubah dengan izin Allah sepertimana peristiwa Nabi Ibrahim dibakar. Allah telah mengarah kan kepada api supaya tidak membakar maka api tersebut tidak mendatagkan sebagarng kesan kepada Nabi Ibrahim.

Seterusnya. Ustaz Hasrizal telah mengaitkan pembinaan peribadi mukmin professional dengan syariatuullah dan sunnatullah. Ape kaitannya peraturan Allah ini dengan sifat profesionalisme? (Bersambung)